Ma Március 9. Szerda, Franciska, Fanni napja
van.
Már az Ószövetségnek is a
veleje
Olvasmány: Mt 22,34–46
Aki Isten és az emberek szeretetét meg is különbözteti és gyakorolja is magát benne, az jó felé tart.
„Amikor a farizeusok meghallották, hogy a szadduceusokat elnémította, köréjegyűltek. 35Egyikük pedig, egy törvénytudó, kísérteni akarta őt, és megkérdezte tőle: 36„Mester, melyik a nagy parancsolat a törvényben?” 37Jézus így válaszolt: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. 38Ez az első és a nagy parancsolat. 39A második hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat. 40[E két parancsolattól függ az egész törvény és a próféták.] Amíg a farizeusok együtt voltak, megkérdezte tőlük Jézus: 42„Mi a véleményetek a Krisztusról? Kinek a fia?” Ezt felelték: „Dávidé.” 43Majd újabb kérdést tett fel nekik: „Hogyan nevezheti akkor Dávid a Lélek által Urának, amikor ezt mondja: 44Így szól az Úr az én uramhoz: Ülj az én jobbomra, amíg lábad alá nem vetem ellenségeidet. 45Ha tehát Dávid URának szólítja őt, miképpen lehet a Fia?” 46De senki sem tudott neki felelni egyetlen szót sem, és megkérdezni sem merte őt többé senki attól a naptól fogva.”
Magyarázat:
Ha az ószövetségi kor pogány vallásainak sajátosságait számba vesszük, azokban egyvalamit hiába keresnénk: az „istenség” szeretetét. Bibliánkban a Mindenható Isten szeretete azonban központi kérdés. Ebből következik az embertárs szeretete is. A régiek rettegtek isteneiktől. Fenyegető hatalmukkal szemben bajelhárító áldozati szertartásokat végeztek.
Izraelnek Istenével való kapcsolatában a szeretet páratlan jelenség, sőt ez a dolgok lényege: „szeresd az Urat a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és minden erődből!” (5Móz 6,5) Isten is szeret téged. Izraelben ebből következik, hogy nincs etika (mint olyan), csak szövetségi etika van. Mert a szeretet a parancsnál is nagyobb. Mindent meg lehet tenni Isten kedvéért, ha ő szeret és mi is szeretjük őt. Dávid például azért volt Isten szíve szerint való király, mert szeretetből érezte kötelezőnek magára nézve Isten összes parancsát. Ezért lett népe számára példakép. Zsoltáraiban olvasható szívének teljes odaadása.
Hogyan függ össze engedelmességből fakadó áldozatunk a szeretetünkkel? Ha valaki néhány éve azzal állt volna elő, hogy mekkora áldozatot hozunk mi egymásért és együtt gyermekeinkért, nem értettük volna magát a kérdést sem. Hiszen szerettük egymást, és együtt szerettük gyermekeinket. Akkor pedig hol van ebben az áldozat? Ez az életünk! Innen értjük meg a mi Urunk Jézus Krisztus érettünk meghozott keresztáldozatát is. Hiszen szeretett minket, ezért adta önmagát értünk. Ha ezt szeretetünkkel nem viszonoznánk, méltatlanná válnánk rá. Ha viszonozzuk, ez az életünk tartalma és értelme!
(Hegyi András)
Olvasmány: Mt 22,34–46
Aki Isten és az emberek szeretetét meg is különbözteti és gyakorolja is magát benne, az jó felé tart.
„Amikor a farizeusok meghallották, hogy a szadduceusokat elnémította, köréjegyűltek. 35Egyikük pedig, egy törvénytudó, kísérteni akarta őt, és megkérdezte tőle: 36„Mester, melyik a nagy parancsolat a törvényben?” 37Jézus így válaszolt: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. 38Ez az első és a nagy parancsolat. 39A második hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat. 40[E két parancsolattól függ az egész törvény és a próféták.] Amíg a farizeusok együtt voltak, megkérdezte tőlük Jézus: 42„Mi a véleményetek a Krisztusról? Kinek a fia?” Ezt felelték: „Dávidé.” 43Majd újabb kérdést tett fel nekik: „Hogyan nevezheti akkor Dávid a Lélek által Urának, amikor ezt mondja: 44Így szól az Úr az én uramhoz: Ülj az én jobbomra, amíg lábad alá nem vetem ellenségeidet. 45Ha tehát Dávid URának szólítja őt, miképpen lehet a Fia?” 46De senki sem tudott neki felelni egyetlen szót sem, és megkérdezni sem merte őt többé senki attól a naptól fogva.”
Magyarázat:
Ha az ószövetségi kor pogány vallásainak sajátosságait számba vesszük, azokban egyvalamit hiába keresnénk: az „istenség” szeretetét. Bibliánkban a Mindenható Isten szeretete azonban központi kérdés. Ebből következik az embertárs szeretete is. A régiek rettegtek isteneiktől. Fenyegető hatalmukkal szemben bajelhárító áldozati szertartásokat végeztek.
Izraelnek Istenével való kapcsolatában a szeretet páratlan jelenség, sőt ez a dolgok lényege: „szeresd az Urat a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és minden erődből!” (5Móz 6,5) Isten is szeret téged. Izraelben ebből következik, hogy nincs etika (mint olyan), csak szövetségi etika van. Mert a szeretet a parancsnál is nagyobb. Mindent meg lehet tenni Isten kedvéért, ha ő szeret és mi is szeretjük őt. Dávid például azért volt Isten szíve szerint való király, mert szeretetből érezte kötelezőnek magára nézve Isten összes parancsát. Ezért lett népe számára példakép. Zsoltáraiban olvasható szívének teljes odaadása.
Hogyan függ össze engedelmességből fakadó áldozatunk a szeretetünkkel? Ha valaki néhány éve azzal állt volna elő, hogy mekkora áldozatot hozunk mi egymásért és együtt gyermekeinkért, nem értettük volna magát a kérdést sem. Hiszen szerettük egymást, és együtt szerettük gyermekeinket. Akkor pedig hol van ebben az áldozat? Ez az életünk! Innen értjük meg a mi Urunk Jézus Krisztus érettünk meghozott keresztáldozatát is. Hiszen szeretett minket, ezért adta önmagát értünk. Ha ezt szeretetünkkel nem viszonoznánk, méltatlanná válnánk rá. Ha viszonozzuk, ez az életünk tartalma és értelme!
(Hegyi András)
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése